中新社杭州1月11日電 題：中國雜技與世界魔術(shù)如何相得益彰？東西得益
——專(zhuān)訪(fǎng)中國雜技家協(xié)會(huì )駐會(huì )副主席唐延海、FISM國際魔術(shù)聯(lián)盟主席安德瑞·拜奧尼
作者 嚴格 林波
中華民族的問(wèn)丨文化遺產(chǎn)資源極為豐富，其中就包括了以傳統雜技為載體的中國雜技彰技藝形式。雜技是世界最先走出去的中國傳統文化之一?？v觀(guān)歷史，魔術(shù)從漢代絲綢之路開(kāi)始，何相中國雜技就走進(jìn)了東西方藝術(shù)交流之列。東西得益新中國成立后，問(wèn)丨雜技藝術(shù)團體歷次出訪(fǎng)，中國雜技彰彰顯雜技代表中國傳統藝術(shù)與國際文化交流的世界重要作用。
中國雜技藝術(shù)如何發(fā)展起源？魔術(shù)經(jīng)歷了怎樣的歷史演變？中國雜技與世界魔術(shù)如何相得益彰？中國雜技家協(xié)會(huì )分黨組書(shū)記、駐會(huì )副主席唐延海，何相FISM國際魔術(shù)聯(lián)盟主席安德瑞·拜奧尼近日接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)，東西得益作出解讀。問(wèn)丨
2024年8月，中國雜技彰第八屆中國西湖國際魔術(shù)交流大會(huì )現場(chǎng)?！≡S軍 攝現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：
中新社記者：中國雜技藝術(shù)如何發(fā)展起源，經(jīng)歷了怎樣的歷史演變？
唐延海：中國雜技是一門(mén)古老而豐富的藝術(shù)，它包含了多種技藝和門(mén)類(lèi)。從大的范圍來(lái)講，中國雜技涵蓋雜技、魔術(shù)、滑稽、馬戲等，這些統稱(chēng)為中國的雜技。
中國雜技藝術(shù)距今有3600多年的歷史。
漢代是我們比較興盛的時(shí)期，也是雜技藝術(shù)發(fā)展的重要時(shí)期，角抵戲得到了極大的發(fā)展，形成了完整的藝術(shù)形式，并達到了很高的藝術(shù)水平。
史料記載顯示，漢武帝時(shí)期曾舉辦過(guò)聲勢浩大的“大角抵”表演，招待外來(lái)使臣，展現了雜技藝術(shù)的魅力和文化價(jià)值。
此外，自張騫出使西域、開(kāi)辟絲綢之路以來(lái)，東西方文明開(kāi)始頻繁對話(huà)，雜技作為其中一種重要的文化表現形式，不僅在中國與西方國家之間傳播，同時(shí)也從西方引入了各種新的藝術(shù)形式和技術(shù)，進(jìn)一步豐富了雜技的內容和表現形式。這種雙向的文化交流不僅促進(jìn)了雜技藝術(shù)的發(fā)展，也加深了東西方之間的了解和友誼。
宋代，雜技進(jìn)入宮廷，而后又“流落”于民間。元代以后，雜技的社會(huì )地位逐漸下降，被視為“下九流”，經(jīng)歷了多年的起伏。
新中國成立后，我們又把雜技作為一門(mén)舞臺的表演藝術(shù)，尤其是改革開(kāi)放這幾十年，中國雜技經(jīng)歷了創(chuàng )造性轉化與創(chuàng )新性發(fā)展，發(fā)生了質(zhì)的飛躍，成了跟其他姊妹藝術(shù)一樣的高雅藝術(shù)。
2024年8月，第八屆中國西湖國際魔術(shù)交流大會(huì )現場(chǎng)?！≡S軍 攝中新社記者：您如何看待世界魔術(shù)與中國雜技的交流？它為什么那么重要？
安德瑞·拜奧尼：魔術(shù)不僅是一種娛樂(lè )，更是一種藝術(shù)。如果把魔術(shù)當做藝術(shù)，會(huì )發(fā)現它是一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng )意、技巧、文化、觀(guān)眾參與和情感共鳴的豐富世界，是能夠激發(fā)人們想象力和創(chuàng )造力的藝術(shù)形式。
舉個(gè)例子，意大利擁有諸如比薩斜塔這樣的文化瑰寶，中國則擁有長(cháng)城等宏偉建筑。在文化的長(cháng)河中，我們找到了共通的語(yǔ)言，這促使我們跨越時(shí)空的界限，從往昔談至現今，再共同展望未來(lái)的圖景。我們有能力將兩種文化相融合，重新詮釋過(guò)往的輝煌，攜手共創(chuàng )一個(gè)更加和諧、相互理解的美好未來(lái)，讓彼此的心靈家園更加溫馨舒適，溝通之橋更加堅固。
我之前在上海觀(guān)看雜技訓練時(shí)，蹬鼓給我留下了深刻的印象。表演者展示了單腳翻個(gè)、大翻個(gè)、起頂、蹬人蹬鼓、上肩翻下、空中轉體720度等高難度動(dòng)作，這不僅考驗表演者的技巧，還要求表演者之間有高度的配合。
我認為，魔術(shù)可以借鑒中國雜技的這些技巧和配合度，以更好地促進(jìn)雙方的發(fā)展。尤其是中國雜技背后不僅有技巧，還有文化，這讓我覺(jué)得一切都很特別。
中新社記者：中國雜技為什么能夠起到東西方文化交流交匯的作用？
唐延海：在西方，雜技是雜技，魔術(shù)是魔術(shù)，在他們的理解中，魔術(shù)師和雜技演員不是一個(gè)概念。
在中國，我們的魔術(shù)師主要分為以下幾種，一種是納入學(xué)科建設，由學(xué)校培養而成的；一種是由師傅帶徒弟，這是我們目前的主要模式；一種就是魔術(shù)愛(ài)好者轉型成為職業(yè)魔術(shù)師；還有一種由雜技演員轉練魔術(shù)，在魔術(shù)表演中夾雜雜技元素，使得魔術(shù)更好看。
例如，大連魔術(shù)《光》獲得了中國雜技最高獎——第十二屆中國雜技金菊獎，這位女演員就是從雜技轉攻魔術(shù)，以魔術(shù)獲得了金菊獎。這就是另外的呈現形式。
但是無(wú)論是中國雜技或是世界魔術(shù)，它是一個(gè)肢體藝術(shù)，是不需要語(yǔ)言的藝術(shù)，那么它就是一個(gè)世界語(yǔ)言的藝術(shù)，一眼就看得見(jiàn)在表現什么、呈現什么，驚、險、奇、難、美。
盡管兩者藝術(shù)表演風(fēng)格不盡相同，但同樣是憑借身體語(yǔ)言、高難技巧來(lái)表現特殊行為能力技巧的表演藝術(shù)，同樣有著(zhù)深厚的民眾基礎、獨特的藝術(shù)魅力和頑強的生命力，同樣蘊含和諧之美、進(jìn)取之美、剛柔相濟之美，折射人類(lèi)不懈挑戰自我的生命意蘊和精神追求。
從這點(diǎn)上說(shuō)，雜技的確是一個(gè)和各國人民的生活血肉相連的“沒(méi)有邊疆的世界”，是世界人民共同的寶貴精神財富。
事實(shí)上，西方的魔術(shù)表演形式更強調張力與感染力，展現出奔放豪邁的特點(diǎn)，這與他們的表達方式息息相關(guān)。相比之下，中國雜技的呈現方式則顯得婉約、含蓄而精巧，不似西方那般張揚奔放。
這種差異促使我們彼此借鑒，相互學(xué)習。這也促使中國雜技成為中國文化走出去，成為東西方文化交融的一個(gè)印記。
中新社記者：中國雜技與世界魔術(shù)如何相得益彰？
安德瑞·拜奧尼：回顧過(guò)去20年的藝術(shù)發(fā)展，大多是因為融合而取得新的發(fā)展，例如音樂(lè )、繪畫(huà)，當然也包括魔術(shù)。
世界正在改變，中國雜技也在變化。我認為這種交流是有魔力的。特別是對一個(gè)魔術(shù)師而言，他的成長(cháng)需要從每一個(gè)人身上學(xué)習其“特殊之處”。中國雜技協(xié)會(huì )就是一個(gè)很好的學(xué)習對象，我們彼此可以分享新的感悟。
譬如國際魔術(shù)聯(lián)盟，現在有114個(gè)協(xié)會(huì )成員，10萬(wàn)余名魔術(shù)師，他們來(lái)自六大洲的50多個(gè)國家和地區。2000年，中國魔術(shù)藝術(shù)委員會(huì )參加了第21屆國際魔術(shù)大會(huì )(FISM)，正式成為我們的成員。
這20多年來(lái)，我們也在不斷加強與中國的交流。以我自身而言，今年我計劃來(lái)中國三次，這代表了國際魔術(shù)聯(lián)盟與中國雜技協(xié)會(huì )的強烈合作意愿，以促進(jìn)世界各地魔術(shù)聯(lián)盟之間的創(chuàng )新和合作。
我們也鼓勵魔術(shù)師與雜技演員跨界合作，共同創(chuàng )作融合兩種藝術(shù)元素的全新節目。例如，將魔術(shù)的奇幻效果與雜技的高難度動(dòng)作相結合，創(chuàng )造出令人驚嘆的表演形式。
我們也愿意搭建一個(gè)平臺，讓中國雜技協(xié)會(huì )和國際魔術(shù)聯(lián)盟的成員可以在世界各地組建隊伍進(jìn)行經(jīng)驗交流，為魔術(shù)、雜技、舞蹈等藝術(shù)提供靈感。(完)