不能用來(lái)造“芯片”，芯片為何還要背誦古詩(shī)文？用造 ——文學(xué)教育的無(wú)用之大用
開(kāi)欄的話(huà)
教育問(wèn)題，如此深刻而復雜：涉及人才培養、為何社會(huì )進(jìn)步和人類(lèi)文明的還背延續；教育話(huà)題，又是誦古詩(shī)文這樣親切而貼近：關(guān)系到每個(gè)家庭、每個(gè)個(gè)體的芯片成長(cháng)與幸福。面向未來(lái)，用造我們需要深入思考：如何適應快速變化的為何世界，培養能夠應對未知挑戰的還背人才？如何讓每個(gè)人都能在教育滋養下實(shí)現生命價(jià)值，并為社會(huì )進(jìn)步貢獻力量？誦古詩(shī)文
對教育問(wèn)題的考量，需要置于更大的芯片背景，跳出教育看教育，用造使我們的為何思考不局限于課堂和書(shū)本，而是還背貫穿于人的一生，滲透到社會(huì )的誦古詩(shī)文各個(gè)領(lǐng)域；亦需要聚焦更小的角度，讓視線(xiàn)探入教育的微觀(guān)層面，更深入地理解教育的真實(shí)面貌。
為此，本版自即日起開(kāi)設“杏壇覃思”欄目，用充滿(mǎn)思想和溫度的文字來(lái)解讀教育、思考教育、推進(jìn)教育，在建設教育強國的道路上留下“思想的足跡”。
為何語(yǔ)文課，特別是小學(xué)和初中的語(yǔ)文課，要安排那么多文學(xué)作品的教學(xué)？為何中小學(xué)生要多背誦古詩(shī)文？……網(wǎng)上常見(jiàn)(生活中也常見(jiàn))有人對此疑惑不解，他們覺(jué)得學(xué)語(yǔ)文無(wú)非是提高一下語(yǔ)言表達能力，沒(méi)有必要讀那么多散文、詩(shī)歌、小說(shuō)什么的，特別是背誦古詩(shī)文，既為難孩子，又浪費時(shí)間。甚至還有人提出有點(diǎn)“無(wú)厘頭”的質(zhì)問(wèn)：背誦古詩(shī)文能制造“芯片”“導彈”嗎？為何不把學(xué)語(yǔ)文和讀古詩(shī)文的時(shí)間更多地“勻給”數理化？
不能一味責怪這些議論所表現出來(lái)的膚淺，我們語(yǔ)文教學(xué)本身可能也沒(méi)有把這些問(wèn)題真正搞清楚。
為什么練習寫(xiě)一棵樹(shù)，寫(xiě)一個(gè)人
語(yǔ)文很重要，這個(gè)道理大家好像都明白，但落實(shí)到教學(xué)中，就可能有些困擾。實(shí)際上，雖然語(yǔ)文是主科，但在一些學(xué)校、老師和家長(cháng)那里并不受重視，他們覺(jué)得，語(yǔ)文需要熏陶和習得，靠的是大量閱讀積累，考試前很難靠“突擊”拿到高分，相反，不去下功夫，也不會(huì )考得太差。因此，輕視語(yǔ)文和不愿意在讀書(shū)方面多下功夫的現象比較普遍。
我曾經(jīng)到一所中學(xué)聽(tīng)課，課后和老師座談。我問(wèn)：你們的學(xué)生日后成人、進(jìn)入社會(huì )了，絕大多數崗位都不會(huì )要求他多讀書(shū)、擅長(cháng)寫(xiě)作，比如寫(xiě)一棵樹(shù)，寫(xiě)一個(gè)人什么的?？墒侨缃駞s要花那么多時(shí)間去練習寫(xiě)一棵樹(shù)，寫(xiě)一個(gè)人。這是為什么？
這好像是一個(gè)根本不需要思考的問(wèn)題嘛！有的老師說(shuō)，語(yǔ)文課安排這一類(lèi)文學(xué)性的閱讀寫(xiě)作，是為了學(xué)習語(yǔ)言文字運用。古詩(shī)文的載體——古漢語(yǔ)是現代漢語(yǔ)的源頭，學(xué)習語(yǔ)言表達，有必要知道一點(diǎn)“源流”。也有的說(shuō)，多一些文學(xué)修養，文筆好，高考作文能得高分。還有的說(shuō)，畢業(yè)以后學(xué)生也會(huì )有自己的文學(xué)生活，比如看電影、電視，讀文學(xué)作品，語(yǔ)文課需要培養他們擁有審美和鑒賞的能力。當然，提到古詩(shī)文，大家也都會(huì )想到文化自信和民族認同。增加中華優(yōu)秀傳統文化在語(yǔ)文教學(xué)中的分量，已經(jīng)是國家和社會(huì )的共識。如果連最基本的古代文學(xué)作品都沒(méi)有接觸過(guò)，缺乏情感與審美的民族基因，又怎能稱(chēng)得上“中華兒女”和“龍的傳人”？
老師們說(shuō)的這幾方面理由都是成立的，但有遺漏，忘記了另外兩個(gè)也很重要的理由。
一個(gè)理由是，語(yǔ)文課的文學(xué)閱讀與寫(xiě)作，可以滿(mǎn)足孩子們童年生活的精神需求。人總需要做點(diǎn)“白日夢(mèng)”，特別是年輕的時(shí)候，文學(xué)很大程度上發(fā)揮了“做夢(mèng)”的功能，可以調節生活，宣泄、寄托或者轉移情緒，滿(mǎn)足孩子們成長(cháng)階段不可或缺的“天馬行空、盡情想象”的需求，而這個(gè)功能，是我們語(yǔ)文課考慮得不多的。
還有一個(gè)非常重要卻又常被忽視的理由就是，語(yǔ)文課的文學(xué)教育，包括古詩(shī)文閱讀，擔負著(zhù)“思維訓練”的重任。
我重點(diǎn)討論一下這個(gè)理由。
文學(xué)教育擔負著(zhù)“思維訓練”的重任
語(yǔ)文課文學(xué)教育的目標是“審美與鑒賞”，而從廣義理解，“審美與鑒賞”的能力，也是一種思維能力。建議大家看看《普通高中語(yǔ)文課程標準(2017年版2020年修訂)》，以及《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準(2022年版)》，對于為何語(yǔ)文課中的文學(xué)教育擔負著(zhù)“思維訓練”的任務(wù)，就會(huì )有比較清楚的認識。
我認為，要充分肯定《義務(wù)教育課程方案和課程標準(2022年版)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標”)對于“語(yǔ)文核心素養”的定位。新課標提出，“語(yǔ)文核心素養”有語(yǔ)言、思維、審美和文化四個(gè)維度，其中一個(gè)維度，就是“審美鑒賞與創(chuàng )造”，而這正是和文學(xué)教育密切相關(guān)的。如《普通高中語(yǔ)文課程標準(2017年版 2020年修訂)》指出：“審美鑒賞與創(chuàng )造是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習中，通過(guò)審美體驗、評價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過(guò)程中逐步掌握表現美、創(chuàng )造美的方法?！敝档米⒁獾氖恰皩徝狼槿づc鑒賞品位”這個(gè)提法，因為過(guò)去我們語(yǔ)文課很少會(huì )照顧到學(xué)生個(gè)體審美的“情趣”與“品位”。
新課標在論及“語(yǔ)文核心素養”的另一維度“思維發(fā)展與提升”時(shí)說(shuō)到，要讓學(xué)生“通過(guò)語(yǔ)言運用，獲得直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng )造思維的發(fā)展”。其中“直覺(jué)思維、形象思維”是新提法，也是以前語(yǔ)文教學(xué)中較少關(guān)注的。我這里特地引用高中及義務(wù)教育語(yǔ)文課標關(guān)于“核心素養”的概念，是想提醒大家，這不只是對高中語(yǔ)文的要求，小學(xué)和初中語(yǔ)文中文學(xué)類(lèi)閱讀寫(xiě)作的教學(xué)，也應當重視全面的思維訓練，尤其是想象力及其所依存的“直覺(jué)思維”與“形象思維”的訓練。
所謂“審美鑒賞與創(chuàng )造”的能力，首先就是想象力，以及“直覺(jué)思維”與“形象思維”的能力。課標把直覺(jué)思維和形象思維放到與邏輯思維、辯證思維、創(chuàng )造思維并列的位置，可以理解為是對前兩種思維的格外重視。這也有現實(shí)針對性。在語(yǔ)文教學(xué)中，提到思維能力，馬上會(huì )想到思辨能力、邏輯分析能力，而想象力以及直覺(jué)思維、形象思維能力，并沒(méi)有得到相應重視。甚至有些老師和家長(cháng)認為，“想象”是孩子比較幼稚的思維活動(dòng)。這種認識是片面的。新課標的“提醒”，對于語(yǔ)文教學(xué)，特別是文學(xué)類(lèi)課文包括詩(shī)歌的教學(xué)，有糾偏性和指導性的意義。
文學(xué)教育關(guān)涉想象力的培養
據有關(guān)研究，想象是一種心象思維，是指人腦對已儲存的表象加工改造形成新形象的心理過(guò)程，屬于智力中重要的高級的部分。想象力是感性和知性之間的一種中介性先天能力，在人的判斷認識方面起著(zhù)不容忽視的重要作用。想象力活動(dòng)主要靠右腦，屬于大腦最外層的高級思維，但正常人的想象活動(dòng)要靠大腦多部位協(xié)同完成。想象力有先天的因素，也可以靠后天激發(fā)培養，童年時(shí)期，就是激發(fā)和培養想象力、培養“直覺(jué)思維”和“形象思維”的黃金時(shí)期。直覺(jué)思維、形象思維與邏輯思維同等重要，偏離任何一方都會(huì )制約一個(gè)人思維能力的發(fā)展。小學(xué)和中學(xué)的文學(xué)教育，特別是古詩(shī)文教學(xué)，在想象力的培養，以及“直覺(jué)思維”和“形象思維”的訓練方面，能起到不可替代的作用。
語(yǔ)文課學(xué)習文學(xué)類(lèi)課文，包括誦讀古詩(shī)文，就要把“審美與鑒賞”作為教學(xué)的指向，應當扣住多方面的思維發(fā)展，特別是容易被忽視的“直覺(jué)思維”和“形象思維”的發(fā)展，重視想象力的培養。
不要忌諱“訓練”這個(gè)詞，想象力，以及其所依存的“直覺(jué)思維”和“形象思維”，都是可以訓練的。這一類(lèi)“思維訓練”對于素質(zhì)教育非常重要，也是創(chuàng )新型人才培養的必修功課。無(wú)論學(xué)生日后從事什么職業(yè)，即使是科技類(lèi)的工作，也必須具有這一類(lèi)“思維訓練”?？傊?，語(yǔ)文課中的文學(xué)教育，是審美教育，同時(shí)也是思維訓練，是通過(guò)文學(xué)教育，獲得“直覺(jué)思維”和“形象思維”的訓練，能夠幫助學(xué)生獲得正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位。
回到開(kāi)頭所提的問(wèn)題：古詩(shī)文的學(xué)習與教學(xué)和“芯片”“導彈”有何關(guān)系？答曰：沒(méi)有什么直接關(guān)系，古詩(shī)文不能當飯吃，也不能造“芯片”“導彈”。從功利的角度看，文學(xué)教育是“沒(méi)用”的。但從人的精神成長(cháng)和民族文化認同來(lái)看，又是“打底子”的，有“無(wú)用之大用”。文學(xué)教育包括古詩(shī)文的學(xué)習有利于思維訓練，讓人的整體素質(zhì)高一些，情商與智商更加協(xié)調發(fā)展，腦子“活”一些。這樣看，古詩(shī)文的誦讀學(xué)習與“芯片”“導彈”又有微妙的關(guān)系。
(作者：溫儒敏，系北京大學(xué)中文系教授)
《光明日報》( 2025年03月25日 15版)