當清明遇上“AI復活” 數字重生的AI復活倫理與法律邊界在哪里？
隨著(zhù)科技的飛速發(fā)展，一種名為“AI復活”的當清服務(wù)在清明前夕悄然興起，引發(fā)了社會(huì )各界的明遇廣泛關(guān)注。這項服務(wù)聲稱(chēng)，上數生只需提供逝者的字重照片或錄音，就可以通過(guò)AI技術(shù)讓親人在屏幕上“活”過(guò)來(lái)，倫理甚至開(kāi)口說(shuō)話(huà)。法律
然而，邊界這背后所涉及的AI復活倫理和法律問(wèn)題也逐漸浮出水面?！癆I”復活能實(shí)現怎樣的當清效果？數字重生的法律邊界又在哪兒？
“親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)以谔焯靡磺邪埠?，明遇這里沒(méi)有痛苦和悲傷，上數生雖然車(chē)禍讓我們陰陽(yáng)兩隔，字重但這只是倫理命運的一次意外安排，你們一定要堅強、法律好好生活，別總沉浸在悲傷中……”
清明前夕，AI復活逝去的親人悄然興起。上面這段話(huà)正是來(lái)自一位不幸因車(chē)禍離世的女孩，她的父母利用人工智能技術(shù)讓女兒用另一種形式“復活”。
在電商平臺搜索欄輸入“AI復活”，瞬間跳出無(wú)數相關(guān)商品。價(jià)格從幾十元到數千元不等。在短視頻平臺上有不少博主發(fā)布了AI復活人物的視頻，也有不少人在經(jīng)營(yíng)AI復活業(yè)務(wù)，還有的標明培訓收徒。在開(kāi)展此類(lèi)業(yè)務(wù)的賬號上，有的博主聲稱(chēng)可以“定制數字親人視頻，只需1張照片，用時(shí)1天內”，有的博主甚至還制作了教程視頻，只需提供一張逝者的照片或一段錄音，就能通過(guò)AI技術(shù)，讓親人“活”過(guò)來(lái)，甚至還能開(kāi)口說(shuō)話(huà)。
來(lái)自福建廈門(mén)的鐘先生告訴記者，對于很多人來(lái)說(shuō)，“AI復活”是一種情感的寄托，是對逝去親人的無(wú)盡思念。
鐘先生：對我來(lái)說(shuō)我是能夠接受的。我手里有一張是我奶奶的照片，那么這張靜止的照片，你能夠想象說(shuō)突然跳躍起來(lái)，仿佛奶奶重新出現在你的面前，那一刻你的內心一定是非常激動(dòng)的，就像我一樣，我們的思念變成了一種相見(jiàn)。
當前網(wǎng)絡(luò )上的AI“復活”工具主要分為三種。
一種是在手機應用商店中即可下載獲得，只要一張正臉照片就能根據應用中所提供的模板“活化”，可實(shí)現歌唱、“演電影”等場(chǎng)景轉化。
第二種是利用線(xiàn)上工具，由用戶(hù)提供正臉照片和相關(guān)音頻文件，經(jīng)過(guò)系統自動(dòng)編輯后，實(shí)現照片中人物“開(kāi)口說(shuō)話(huà)”的效果，該工具需要用戶(hù)支付一定費用。
第三種則是在開(kāi)源社區中，由程序員編寫(xiě)AI測試程序，在經(jīng)過(guò)相關(guān)語(yǔ)料訓練后，將照片轉化為能簡(jiǎn)單對話(huà)互動(dòng)的“數字人”。
中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院法律系主任鄭寧表示，如果能夠及時(shí)獲得死者近親屬的同意，這種技術(shù)的應用方法，也未嘗不是一種緬懷親人的方式。
鄭寧：利用AI復活人的話(huà)，它確實(shí)是從我們的一般的常理上來(lái)理解的話(huà)，是體現了逝者的家屬、家人們的一種精神寄托。感覺(jué)親人并沒(méi)有去世，還可以陪伴自己。從法律風(fēng)險的角度來(lái)說(shuō)的話(huà)，因為你用AI復活人的話(huà)，必然要采集他的各種信息，包括肖像、個(gè)人信息甚至會(huì )涉及到一些隱私權的東西，所以這里面的話(huà)符不符合民法典和個(gè)人信息保護法的相關(guān)規定、有沒(méi)有取得逝者親屬的授權。
在人工智能時(shí)代，保護逝者的人格權益面臨新的挑戰。
2022年，國家網(wǎng)信辦等三部門(mén)發(fā)布《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)深度合成管理規定》，對深度偽造等新技術(shù)應用進(jìn)行了規范。規定明確，深度合成服務(wù)提供者和技術(shù)支持者提供人臉、人聲等生物識別信息編輯功能的，應當提示深度合成服務(wù)使用者依法告知被編輯的個(gè)人，并取得其單獨同意。中國政法大學(xué)知識產(chǎn)權研究中心特約研究員趙占領(lǐng)表示：如果被編輯人是逝者，理應取得有義務(wù)保護逝者肖像權的親屬的同意。
趙占領(lǐng)：關(guān)于死者的肖像、聲音所享有的合法的權益，法律上的近親屬，它指的是死者的配偶、父母和子女，這是近親屬。如果超出這個(gè)范圍之外，其他的人如果使用死者的肖像去制作AI合成的圖片、視頻或者聲音，這個(gè)涉及到侵權。
“AI復活”背后隱藏著(zhù)一條完整的商業(yè)鏈條。從數據采集、模型訓練到服務(wù)提供，每一個(gè)環(huán)節都需要專(zhuān)業(yè)的技術(shù)和設備支持。此外，構建數字人需要大量采集逝者外貌、聲音和經(jīng)歷等個(gè)人數據，這類(lèi)敏感信息的存儲、傳輸和使用都存在泄露風(fēng)險。
福建廈門(mén)重宇合眾律師事務(wù)所郭真表示，目前作為一個(gè)新興事物，AI復活的產(chǎn)品仍面臨較大法律爭議。
郭真：這個(gè)照片是否涉及到第三方隱私，是否會(huì )引起連帶的侵權糾紛，這個(gè)也是潛在的法律風(fēng)險。同時(shí)，我們要考慮到這些照片因為作為AI的生成物，是一個(gè)新興的事物，那么它的知識產(chǎn)權權屬的話(huà)，目前依然面臨著(zhù)比較大的爭議。
此外，鄭寧說(shuō)，作為AI復活所塑造的照片和視頻其實(shí)就是一個(gè)數字虛擬人，而它作為數據財產(chǎn)權益歸屬仍為法律盲區。
鄭寧：這里面的這樣一個(gè)數字虛擬人，他的數據財產(chǎn)的權益應該歸屬于誰(shuí)，是歸屬于我提供信息的逝者的親屬還是歸屬于開(kāi)發(fā)商、或者相關(guān)的企業(yè)，這個(gè)也沒(méi)有明確的約定。
趙占領(lǐng)表示，更棘手的是，用戶(hù)與數字人交互產(chǎn)生的行為數據，可能被不當利用，用于深度偽造、詐騙等違法犯罪活動(dòng)。
趙占領(lǐng)：今天AI的技術(shù)巨大的進(jìn)步，使得換臉或者合成更加的方便和便捷，這樣的話(huà)利用他人的圖片聲音或者視頻去合成一些視頻，然后去進(jìn)行詐騙。那么這個(gè)人無(wú)論是他還活著(zhù)或者是已經(jīng)死去，都可以采用這樣的方式去偽造合成他人的聲音視頻，然后用于行騙，這是一種刑事犯罪行為。這個(gè)確實(shí)是需要重點(diǎn)打擊，也是需要公眾進(jìn)行嚴格提防的。